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“一松一竹真朋友”的出處是哪里

“一松一竹真朋友”的出處是哪里

“一松一竹真朋友”出自宋代辛棄疾的《鷓鴣天·博山寺作》。

“一松一竹真朋友”全詩(shī)

《鷓鴣天·博山寺作》

宋代 辛棄疾

不向長(zhǎng)安路上行。

卻教山寺厭逢迎。

味無(wú)味處求吾樂(lè),材不材間過(guò)此生。

寧作我,豈其卿。

人間走遍卻歸耕。

一松一竹真朋友,山鳥(niǎo)山花好弟兄。

作者簡(jiǎn)介(辛棄疾)

辛棄疾(1140-1207),南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,別號(hào)稼軒,漢族,歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí),中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍,不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》,條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞,風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合,后被彈劾落職,退隱江西帶湖。

鷓鴣天·博山寺作鑒賞

按理說(shuō)四十多歲正是人生建功立業(yè)之心最盛,最能奮發(fā)作為之時(shí),然而詞的開(kāi)首兩句卻說(shuō);“不向長(zhǎng)安路上行,卻教山寺厭逢迎?!贝笠馐钦f(shuō),他已經(jīng)不再心向國(guó)都,不再在意天下國(guó)家之事了,只流連于博山寺和它周?chē)纳剿?,使得它都厭于逢迎我了。辛棄疾果真是如此想的么?難道他真的已經(jīng)忘情于山水游樂(lè),把北復(fù)中原的大志拋諸腦后了么?下邊兩句“味無(wú)味處求吾樂(lè),材不材間過(guò)此生。”典出《莊子》,貌似超脫,要安于歸隱平淡的生活,自得其樂(lè),做不材之材以終其年。事實(shí)上,上片四句是怨辭反說(shuō),辛棄疾并非真正能安于閑適平淡的生活,置國(guó)家天下于不顧,只是當(dāng)權(quán)者對(duì)他始終若即若離,不能真正信任,而主和派又百般猜忌,以致他在幾乎二十年的時(shí)間里被閑置不用,素志不展。于是在這首詞中,他字面上超然閑逸之詞,實(shí)則包含著對(duì)當(dāng)權(quán)者的激憤與積怨,只是不易察覺(jué)罷了。下片起句表明心志:保持完我,不屈附公卿而求取聲名。下一句說(shuō)人生歷盡世事,到頭來(lái)還是要?dú)w于田園,躬耕田畝。最后兩句“一松一竹真朋友,山鳥(niǎo)山花好弟兄。”辛棄疾意托于松竹花鳥(niǎo),守君子之志的意向自不待言,其中或許也包含著對(duì)仕途人情的戒畏。松竹真朋友,花鳥(niǎo)好弟兄,只有他們不會(huì)讓辛棄疾傷心失望。