“鬼神有常靈”出自宋代呂蒙正的《破窯賦/寒窯賦/勸世章》。
《破窯賦/寒窯賦/勸世章》
宋代 呂蒙正
版本一天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。
馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。
顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長，豈是善良之輩。
堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。
張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。
晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。
楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。
李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。
韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死于陰人之手。
有先貧而后富，有老壯而少衰。
滿腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科。
深院宮娥，運退反為妓妾；風(fēng)流妓女，時來配作夫人。
青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。
蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時，拱手于小人之下。
衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。
時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。
初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。
天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風(fēng)浪不平；人不得時，利運不通。
注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟(jì)其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。
今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。
人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。
嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉。
版本二天地有常用，日月有常明，四時有常序，鬼神有常靈。
天有寶，日月星辰。
地有寶，五谷金銀。
家有寶，孝子賢孫。
國有寶，正直忠良。
合天道，則天府鑒臨。
合地道，則地府消愆。
合人道，則民用和睦。
三道既合，禍去福來。
天地和，則萬物生。
地道和，則萬物興。
父子和，而家有濟(jì)。
夫婦和，而義不分。
時勢不可盡倚，貧窮不可盡欺，世事翻來覆去，須當(dāng)周而復(fù)始。
余者，居洛陽之時，朝投僧寺，夜宿破窯。
布衣不能遮其體，饘粥不能充其饑。
上人嫌，下人憎，皆言余之賤也，余曰：非賤也，乃時也，運也，命也。
余后登高及第，入中書，官至極品，位列三公，思衣則有綺羅千箱，思食則有百味珍饈，有撻百僚之杖，有斬佞臣之劍，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人扶袂，廩有余粟，庫有余財，人皆言余之貴也，余曰：非貴也，乃時也，運也，命也。
蛟龍未遇，暫居云霧之間。
君子失時，屈守小人之下。
命運未通，被愚人之輕棄。
時運未到，被小人之欺凌。
初貧君子，自怨骨格風(fēng)流。
乍富小人，不脫俗人體態(tài)。
生平結(jié)交惟結(jié)心，莫論富貴貧賤。
深得千金，而不為貴，得人一語，而勝千金。
吾皆悼追無恨人，富貴須當(dāng)長保守，蘇秦未遇，歸家時，父母憎，兄弟惡，嫂不下璣，妻不愿炊，然衣錦歸故里，馬壯人強(qiáng)，螢光彩布，兄弟含笑出戶迎，妻嫂下階傾己顧，蘇秦本是舊蘇秦，昔日何陳今何親。
自家骨肉尚如此，何況區(qū)區(qū)陌路人，抑猶未也。
文章冠世，孔子尚厄于陳邦。
武略超群，太公曾釣于渭水。
顏回命短，豈是兇暴之徒。
盜柘年長，自非賢良之輩。
帝堯天圣，卻養(yǎng)不肖之男。
瞽叟頑囂，反生大孝之子。
甘羅十二為宰相，買臣五十作公卿。
晏嬰身長五尺，封為齊國宰相。
韓信力無縛雞，立為漢朝賢臣，未遇之時，口無一日甕飧，及至興通，身受齊王將印，嚇燕取趙，統(tǒng)百萬雄兵，一旦時休，卒于陰人之毒手。
李廣有射虎之威，到老無封。
馮唐有安邦之志，一世無遇。
上古圣賢，不掌陰陽之?dāng)?shù)。
今日儒士，豈離否泰之中。
腰金衣紫，都生貧賤之家。
草履毛鞋，都是富豪之裔。
有貧賤，而后有富貴。
有小壯，而后有老衰。
人能學(xué)積善，家有余慶。
青春美女，反招愚獨之夫。
俊秀才郎，竟配丑貌之婦。
五男二女，老來一身全無。
萬貫千金，死后離鄉(xiāng)別井。
才疏學(xué)淺，少年及第登科。
滿腹文章，到老終身不第。
或富貴，或貧賤，皆由命理注定。
若天不得時，則日月無光。
地不得時，則草木不生。
水不得時，則波浪不靜。
人不得時，則命運不通。
若無根本八字，豈能為卿為相。
一生皆由命，半點不由人。
蜈蚣多足，不及蛇靈。
雄雞有翼，飛不及鴉。
馬有千里之馳，非人不能自往。
人有千般巧計，無運不能自達(dá)。
吾敬為此勸世文也。
呂蒙正出身貧寒，深刻體會窮人的苦難，所以讀書勤奮、工作勤奮、愛民勤奮。他年輕的時候，曾經(jīng)和寇準(zhǔn)一起在破窯讀書，體會了人間冷暖。后來做了宰相，更體會到人心的寵辱。所以他寫了一段《破窯賦》。
《破窯賦》系呂蒙正之《勸世章》，又稱《寒窯賦》。由于受傳統(tǒng)觀影響太深，有人認(rèn)為呂蒙正的思想過于保守消極，因此呂蒙正的許多文章典籍都已失落，而在《呂文穆公傳》中這首破窯賦被看作是呂蒙正的經(jīng)典之作。相傳當(dāng)初是為教化太子而作此文的。呂蒙正曾三次入相，兼任太子的老師。當(dāng)時太子（后來的宋真宗）青春年少，目中無人，沒有哪個太師敢當(dāng)面教訓(xùn)太子。呂蒙正決定寫一篇文章，來告誡太子。于是寫了這篇《破窯賦》。這篇文章，雖然內(nèi)容短小，但是卻包含了無窮智慧，聰明的太子一下子就懂得其中的道理。據(jù)說太子讀過此文后，一改常態(tài)，常虛心向他人請教。
《破窯賦》透出的是人生命運和天地自然變化循環(huán)的思想，文章以自己從凄慘到富貴的經(jīng)歷，列舉了自古以來歷史上諸多名人經(jīng)歷的各種命運和磨難，擺事實講道理，來說明這世界人生命運的起起落落。
人生的始與終，在無運與有運、得時與失時的這種天地時空自然變化循環(huán)中，會產(chǎn)生天差地別和意想不到的人為和自然變化。只有經(jīng)歷過太多苦難滄桑和大起大伏的人才能夠體會到最深刻地天道無常和人情冷暖的巨大變化，才會體會到在人困、人為和天地自然變化循環(huán)中，命運的巨烈地沉浮與很多人生無奈的結(jié)局。
呂蒙正尋求的是他的聽天地循環(huán)變化、富貴不可盡用，貧賤不可自欺的的人困人為的人生智慧。開篇就是“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福”，以及最后“人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺”，并且要“聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉”，呂蒙正在作品中透出這樣一種思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循環(huán)周而復(fù)始的變化中，人要富貴不可盡用、貧賤不可自欺的人困人為努力的思想。天尚有不測之風(fēng)云，人尚有旦夕之禍福，呂蒙正提示人們要重視自然界的星移物換，隨著時間變遷，人與事都會帶來巨大落差并對人產(chǎn)生很大的影響。天地循環(huán)周而復(fù)始，所以人必須坦然面對坦途與坎坷。
呂蒙正用相當(dāng)大的篇幅列舉了自古以來歷史上諸多名人各種命運起伏的得時與失時、成功與磨難的巨大落差，他特意要列舉這么多數(shù)量，是因為要說明很多人想勝天，實際是多數(shù)人勝不了天。很多人活在這世上，不會接受現(xiàn)實和應(yīng)對變化。“馬有千里之蹄，無人不能自往；人有凌云之志，非運不能騰達(dá)。”有的人雖然“滿腹經(jīng)綸”，但“白發(fā)不第”就是到老也當(dāng)不上官，有的人雖然“才疏學(xué)淺”但卻“少年登科”，就是年紀(jì)輕輕就當(dāng)官了，這就叫“運”，也就是人們常說的“命好”?！镀聘G賦》正是提示人們天道無常和人情冷暖是人世間的常態(tài)，提示人們要接受現(xiàn)實和應(yīng)對天地時空的變化。
